题目出自《论语子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
这题目的字面意思实在太简单了，简单到徐言都怀疑钱老先生为何出这么一道题目。
该不会是敲打他吧？
见徐言一副狐疑的表情，钱德洪解释道：“年少之人足以积学成德，令人诚可畏，故孔子以其有成期之。安知将来德才兼备者不如我今日。四十五十而默默无闻。故孔子以无成警之，从年少可畏，至老不足畏，悲哀啊。”
果然！
徐言就知道钱老先生要开始说教了。
真是令人头疼啊！
这劝学的论调不是在六一泉已经说过一遍了吗，怎么又变着花样的来了？
可徐言又不能拒绝去听。
毕竟钱老先生是他的恩师。
既然无法拒绝，那就只能享受了。
徐言有心借着这个机会跟钱老先生探讨一番破题，便发问道：“敢问恩师，这种题目如何破之？”
钱德洪见徐言一副虚心求教的样子，一时来了兴致。
“君子惜于寸阴，持之数年、数十年，真积力久必有所成也。”
钱德洪顿了顿，继而接道：“圣人于年少者，以有成期之，以无成警之也。”
徐言品了一品，赞叹道：“这破题绝了。”
这倒不是徐言吹捧，实在是钱德洪破的巧妙。
一般人看到这个题目都是从一个点来破，很少有人能像钱老先生这样辩证的抛出论点。
对于年少者来说，有成与无成只在一念之间。
至于究竟如何，便要看下文的分析了。
不知不觉间，钱老先生下了个套，勾着你往下读。
“再来。今日只讲破题。”
钱老先生似乎是被勾起了兴致，继续出题道：“君子之志，不达。”
徐言心道这题目也不算偏。
题出《孟子》：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
“乖徒儿，你试着解上一解。”
徐言思忖片刻道：“君子之学，志在于道，不积渐而不能生变，则不成格局。圣人之道，大而有本，学之者必以其渐，以达为仕进。”
钱德洪满意的点了点头道：“你分析的不错。为师来教你这种情况下如何巧妙破题。”
稍顿了顿，钱德洪朗声道：“论君子之造道，而比有其序焉。盖成章后达，学之序也。志于道者，而可不务此乎。”
徐言听罢不由得眼前一亮。
所谓造道，指的是提高品德修养。
王守仁传习录里曾说：《大学》古本谓格物尤言造道，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也。
而钱老先生破题不遵故有模式，独辟蹊径，选择从“序”这个角度展开。
这就避免了纠结于君子之志的解释上。
当一百个人里有一半以上都这么破题，那阅卷的考官一定早就看吐了。
这种时候看到一篇角度新奇的文章，阅卷官一定是感动的眼泪都要掉下来了吧？
当即勾选通过也不是不可能。
毕竟文章那么多，若是全看下去要累得吐血。
好的开头是成功的一半，这便是科举应试的一大技巧。
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