六脉神剑作为他们大理段氏的至高绝学，其修炼之难度，门槛之高，都是一等一的困难，至少也得将他们段氏家传的一阳指修炼至四品之境后，才可勉强达到进修六脉神剑的门槛。
但是如果你的修为能远远超过其进修的门槛的话，那这门神功修炼起来其实也就没有那么困难了...或者说，只要你的功力足够精神的话，这天下间的任何武学，对你来说，都不会有多大的难度。
而陆植的修为若何？答案是深不可测，就算是参悟了近百年枯禅的自己，也根本就看不透其修为功力！
还有就是....之前本因他们与陆植交手切磋之时，陆植最后回敬给自己的那一道一阳指力，更是让枯荣禅师想到了很多深层次的东西。
一开始的时候，他也并没有想到过这些东西，毕竟当时他惊异于陆植那以彼之道还施彼身的手段，下意识的便想到了姑苏慕容家的斗转星移之上。
但在后来之时，他才惊觉了过来，就算是那斗转星移，也反弹不了他的一阳指啊！
且不说一阳指是以真气凝型，远程打穴的招式，根本就不具备什么被弹反的条件，就说如果陆植不清楚一阳指的运劲法门的话，又如何能够将那已经打入他体内的一阳指力重新打出来？
据枯荣禅师的了解，慕容家的斗转星移要弹反他人的攻击，其必要条件便是他自己也学过，至少是了解对手向他打来的招式，这才能做到那神乎其神的以彼之道还施彼身。
而若是不清楚对手使用的功夫，亦或者对手的招式太过精妙，让其来不及转移的话，斗转星移根本就发动不了。
就以原著之中慕容复的战绩来看，他当初面对乔峰之时，都能以斗转星移将乔峰打来的降龙掌力弹反回去，可在对上鸠摩智后，那招牌的斗转星移却是不灵了，被鸠摩智一番狠狠羞辱。
究其原因，便是因为慕容复他练过降龙掌，而且造诣不低，但鸠摩智所用的招式，他却是并没有习练过，亦或者是因为学的不精，而鸠摩智使的也太过精妙，让他找不到机会使用斗转星移。
不然的话，难道还能说是那鸠摩智武功与实战能力远胜过乔峰吗？显然不可能。
而陆植所用之武功，虽不是斗转星移，但却也绝不可能在不知晓一阳指运劲法门的情况下，给他还来一记一阳指来，最多也就是以真气透体的方式，粗暴的将真气排出体外罢了。
所以如此一来，问题就来了，陆植显然是会一阳指的，而且造诣还绝对不低！
枯荣禅师回忆起陆植回敬而来的那一记一阳指力，凝而不散，精纯凝练程度甚至比自己都还要更胜一筹....
那么，陆植的一阳指又是从哪学来的呢？
所以别看枯荣大师似乎突然就那么轻易的答应了陆植借阅六脉神剑，但这其中的诸多深层次考虑，却是他人根本不知晓的。
再加上形势所迫，枯荣禅师也没有更好的选择了，索性便成全了陆植好了。
毕竟这位青植道人，与他们大理段氏渊源绝对不浅，甚至还有可能....枯荣禅师也不知道自己所想究竟对与不对，不过他只需要那陆植与那吐蕃国师鸠摩智对比一下，心中的倾向自然就很容易有结果了。
这两人皆是为六脉神剑而来，而且他们天龙寺在这两人的压力下，大概率也是保不住剑谱的，最好的结果，也只是宁为玉碎不为瓦全，直接毁了那六脉神剑的剑谱罢了。
可之后可能到来的报复他们又该如何应对？
都说人老人精，这一旦上了年纪的老人，想问题之时，的确会想的更多，枯荣禅师自然也不例外。
最后思来想去，考虑了种种因素，权衡利弊之后，他最终还是应允了陆植，并期望借助他的力量，帮忙打发了那鸠摩智。
陆植倒是不知道，枯荣大师此举之中居然还有着这么多深层次的考虑，不过这些对于他来说也不重要，毕竟他的目的已经达到了。
而按照约定，他也该去会会那鸠摩智了。
第二天中午，大理城外的官道之上，一群吐蕃武士，正抬着一座华丽的步撵，一路而来，欲往那大理城外的天龙寺一行。
不过他们才刚行至中途，便不得不停了下来....一名身穿蓝色道袍的青年道人正站在大道中央，拦住了他们的去路。
正盘坐在步撵之上闭目养神的鸠摩智也是忽有所感睁开了眼睛，有些好奇的看向了拦路的陆植。
“阿弥陀佛，不知这位道长为何要拦住贫僧的去路？”
“不为何，贫道特地等候在此，只是想要请大轮明王原路返回吐蕃，回你那大雪山寺安心修行罢了。”