室町时代自应仁之乱爆发之后，就被视为一个王法和佛法同时破灭的时代，地方上的大名和武士既不尊重朝廷、幕府在政治上的权威，同时也不在意佛教、神社在宗教上的权威。
伴随着地方上的大名不断侵蚀朝廷公卿，甚至神社、寺庙的领地，让原本就有佣兵自保习惯的寺院更是大肆招揽僧兵，俨然成为了特大号军事集团。
对于想要混上一口饭吃的人来说，将自己的命卖给将军，还是地上的大名、豪族，甚至是寺院似乎并没有什么区别。
佐藤次郎按照那名少年僧人的吩咐来到京都的大德寺，此时大德寺外到处都是建筑工人，正在热火朝天大兴土木地建设着，一片繁荣景象，被召集过来的民工，光着膀子辛勤地劳作着，脸上大多洋溢着喜悦，周围已经聚集了无数小贩正在做着这笔生意，如他一般被大德寺招揽的僧兵更是如过江之鲫，一副盛世景象。
相比较应仁之乱的阴影，看上去似乎一下子回到了三代将鹿苑公军足利义满治世时期。
大德寺环境清幽，虽然寺院正在重建过程中，但是却不遗余力地招募僧兵，对于当今之世和后世的人来说，这样的情况或许很奇怪，因为举凡重大工程兴起，上上下下的人无不以此事为中心，勒紧裤腰带过日子，像大德寺这样如此窘迫还招募僧兵的，实在是让人感到疑惑。
大德寺究竟想要干什么？
这是京都政界，宗教界，甚至民间无数人疑惑的事情。
大德寺的动作让京都的众多寺院浮想联翩。
“提问，用什么办法能够用五鱼两饼，喂饱嗷嗷待哺的五千人。”
老虎趴在大德寺的禅房里，开始问着，此时的老虎显得越来越有智慧了，这让人不仅感叹老虎的真身究竟是什么？
“是耶稣所展现出来的奇迹。”沈梦溪目光炯炯地回道。
“这也是一个办法，不过不使用神力，用着人类的办法，你认为怎么解决？”老虎歪着头问道。
“当然是学曹丞相望梅止渴，以及借运粮官项上人头一用。”沈梦溪用爪子摸着自己的下巴，回味着曹丞相的故事说道。
这算是后世一个非常有名的故事，望梅止渴说的是曹操有一次派兵打仗，结果行军途中没有了水，士兵们都很口渴，为了避免士兵哗变，曹操直接指着前方说，前方有梅林，梅林里有许多梅子，只要到了梅林就可以拿甘甜的梅子解渴。
望梅止渴与画饼充饥往往是并用的，都是给人空头支票。
借项上人头一用也是曹丞相的杰作，因为军队里粮食不够，为了让士兵们满意，曹操让管粮官故意少给士兵粮食，引起士兵们的不满，然后曹丞相以军情民意难为，直接处斩管粮官，立刻赢得士兵们的交口称赞，军心立刻到了曹操手中。
“那你喂饱了没有？”老虎问道。
“当然没有，这些都是空头支票。”沈梦溪明白，这种做法终究是传销，一旦所有人都醒悟不过，曹操没有给士兵们找到水源和粮食，那么原本的军心瞬间就会变成对于曹丞相的愤怒。
这是一把双刃剑，如果用得好自然是无往不利，可是一旦用错了，没用好，那么士兵们的怒火会瞬间撕碎当事人。
这不是一个明智的人可以用的，因为正常人都知道，用五条鱼两张饼根本就喂不饱五千人，除非他像耶稣那样展现出神迹，所以老虎的问题实在是非常奇怪。
“为什么喂不饱，只要给那五千人中的五人，议员的席位就够了，或者给一个什么保长、御家人之类的身份。”
老虎将一本朱子学的教材甩开，一本正经地说道，“我的学生啊，你已经学会望梅止渴，和借项上人头一用这两招了，看来你的帝王学也已经有所小成了。”