在许多民间道脉之中，秘密流传的许多咒语，大多都要加上“吾传飞剑老祖令”“飞剑老祖令”，就是借此飞剑之祖神力，予以增强咒语威能，降魔驱邪，无往不利。
八景道君向来神秘，不大管事，传下的地仙道统，也是名声不显。
这一脉地仙法，讲究内证金阙，玉宇天宫，于自家紫府之中，造化乾坤。
与寻常天仙法脉调和阴阳水火，锻炼丹气，结成圣胎，形神俱妙不同之处在于，元神胎儿所居处，内景层层显化，演化出一方混元气象。
最终模拟盘古擎开混茫，造化天地。
内府天地成就，尚为虚幻，又经步步修证，一步一景，炼假成真，最终内景显化，辟一方大界。
于此，尽得造化、真幻两者之妙。
借助种种相反相成大道之冲突，可以于不可能之际，创造一个当下的漏洞——独属于这一脉方能抓住的漏洞。
在真幻之间碰撞时，抓住机会，于不可能之际，将自家由后天挤入先天，证入大罗。
个中原理相当复杂，总之，大致上就是借助弄假成真之际，自家内府天地，与整个虚空宇宙那微妙的不协调，一举切入其中，再借助两种相反大道的显化、碰撞，让自家人为制造一个漏洞。
在漏洞被修证之前，完成一个不可能完成的奇迹——证道大罗。
具体来说，就是要解决如下疑难：
“未生我时，我在何处”——天地未曾生我，我已出现；
大罗之疑难之一，未曾生时，必须先已存在。
所以，八景道君成道于明末清初，蜀山长眉飞升后，但却出现在开天辟地之初，更于战国年间行走四方，跟随老子出函谷。
其解如下：未曾生我，吾道已存；生身不在，道身常驻。
“我”不曾出生不假，但是我的道，已经存在了，所以可以显化道身。
证大罗者，必先破此题，此为大罗之难，第一问。
当然，这仅仅只是第一疑难。
完成这一步，回溯到过去，踏过这一道难关，不过是证道大罗的一个门槛。
其后更有其他疑难，更有艰涩，必须要一一想方设法化解，然后最终才能功成。
就真君这一层面而言，就是尽可能揣摩更多的天地大道，凝聚成对的道性。
比如真幻，这是地仙法证道路上必须要借助的两条关键大道，没有真幻大道的支持，没有后续内府天地炼假成真时与许可大宇宙的碰撞，就不可能制造证道的契机。
可以说，八景一脉地仙道统，从入门到太乙，所有积蓄，就是为了在临门一脚时，多出这么一个关键的契机。
也正是这一法门确实可能证道大罗，方才能称得上是无上宝典，胜过天下一应旁门左道，位列玄门正宗。
无量虚空，茫茫宇宙，恒河沙数世界之中，无量无尽不可说、不可计、不可量太乙道君，都在辛辛苦苦，寻觅一个可以攀升大罗的机缘，为此甚至冒着身陨道消的风险，出入险地，为大神通者当棋子，干尽脏活、累活，包括但不限于在幽冥血海、净土遗址等高危区域探险，就为了能获得一二混沌神魔遗物，以便证道。
若说其中心酸苦楚，纵使千百万亿劫，穷说不尽。
而只要能得传八景道君之法，按部就班，不需要争抢，只要功法火候足够，届时将内府天地一举显化出现，大道碰撞之下，就能自然而然地获得一个大罗之机，这是多么令人震惊的事情？
所以天下散仙，无不渴望拜入玄门大派门下。
也因之确切能证大罗，掌握了后天生灵逆反先天，证就大罗道果的核心道法，所以才能称之为玄门正宗。
无他，能批量制造大罗的，自然占据大势，自然最为强盛，自然就是正宗，如堂皇大道，人人走完都能成道。
至于旁门，则是崎岖小道，仅能容纳一二人攀升，之后就此断绝，前人能成而后人绝无机会
其下左道，南辕北辙，根本无望大罗，不过是水里捞月。
掌握更多的道性，最好是成对对立而相反相成的，届时融入内府之中，对数越多，冲突越大，破开的漏洞也越大，机会自然也越大········
于苏素而言，就是要多出去闯荡、晃悠，多研究些未知的神秘。
比如，怪异。
以及，怪异学。
踏出早已朽坏的怪异大楼，路过一排张牙舞爪的诡异林木，无视了漂浮在血水喷泉上的活动骷髅，苏素来到了这片校园唯一还亮着灯的地方。
牌子挂在贴着瓷砖的墙壁上。
透着蓝色的荧光灯在牌子上显示着字迹：
“神秘与怪异研究学院。”
到了。
这个学校的最大秘密——里校园。