别的尚且不谈，便光说这套繁琐的礼仪，别说用多少时间、精力去学。
就是学会了这些仪礼，等到举行之时，一套下来任何事都不需要做，一日时间就匆匆消逝。
而且今日典礼，还是因为太后催促，早正大位，以安民心，故而无论文物百官，亦或朱厚熜，皆是抢着时间，完成登基大典，不然时间还得往后继续拖延。
固然朱厚熜，对这等毫无实质性的典礼，颇有微词，甚至是厌恶，不过此乃大明特色，他也无力改变。
且这些看似无用的东西，实则也是向百姓，以及藩、邦，彰显国力，威慑四野，使其忌惮。
正德十六年、四月二十二日，亥时！
亥时亦称夤夜，又称人定！
《礼记·曲礼上》曰：「凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。」
因此古人在父母睡前，都要进行问安，故而称之为“人定”。
来到古代的朱厚熜亦然如此，张太后虽非其生身母亲，但也属于其伯母，故而他依然决定要来定省。
一是，朱厚熜需要政治做秀，让群臣知道他是一个仁孝之君。
二是，因为对方毕竟对于朱厚熜有恩，如果对方没拍板找他，而是和杨廷和一起顶着压力，找了他的侄子朱载增，过继给正德帝，那么这个大明新皇帝也就不可能是他了。
三是，暂时张太后还有很高的权利。
杨廷和日后的《杨文忠三卷·卷四·视草余录》有载:「慈寿遣散本官传谕，欲改懿旨为圣旨，予以同官言:“今日之事，祖宗功德深厚，上天眷祐，宗社灵长有老太后在上……”
差了久之又来传谕云:“前代有称圣旨是如何?”
我辈云:“世代不同，法度亦异，如前代宰相封王，童贯内臣亦封王……”」
从记载记载来看，足可以证明慈寿皇太后，在这个时间段绝对，是一股不可忽视的力量。
诚然朱厚熜不曾有见此书，然袁宗皋已然替其分析过，在继位之初，需拉拢朱张氏，分化张、杨联盟。
出于对袁宗皋信任，故而朱厚熜不打折扣，不计劳累，在繁琐的仪礼之后，还要前来昏定。
“拜见慈寿皇太后，吾请问，皇太后御体安和否！”朱厚熜在内侍的通报下，进了张太后宫殿，即稽首顿拜口宣。
朱厚熜这礼仪还是用的民间俗礼。
既是证明他来自民间懂得民间一切，又表明自己对于这位皇兄之母，本朝太后的尊敬。
“予甚安！圣人乃九五之尊，吾岂受此礼?”为避男女之嫌，坐在屏风后边的张太后，听到侍女说朱厚熜跪在地上，甚为着急说道。
便是朱厚照以往定省，都是三天打鱼两天晒网，多数时间待在豹房，或者找他的乐子，更莫说稽首定省。
“太后此言大缪，国朝素崇孝道，圣人言:‘弟子入则孝，出则悌’吾虽九五，为天下君父，然太后为国母，是故当行人子之礼。
且夫皇兄崩殂，我克承大统，当为天下臣民尽孝，奉养慈宫！”
“圣人有心了……”张太后说着说着就激动了起来，心中也对朱厚熜好感，蹭蹭上涨。
“今日吾前来，一为太后定省，二有一事想与太后相商！”待张太后平复心情之后，朱厚熜缓缓道来。
张太后大惊，也不知朱厚熜葫芦里卖的是哪位药，便问道:“圣人有事，当请朝臣相商，何以问予一介妇孺?”
“太后于皇兄山陵崩塌之后，操社稷权柄，治未发动荡，清边军，禽奸佞，实有女中尧舜之德。
吾初践大位，不知政事，故常怀忧虑，唯恐有负尧母所托，祖宗社稷有变！朝有圣才，焉敢不上前请教?”
张太后眼皮直跳，也不知道朱厚熜是有意嘲讽她，还是真的夸赞她，于是故作谦虚:“圣人过誉，前事皆朝臣之功，予又何敢贪天取之?”
“吾思太后定夺有功社稷，然不知如何报之，又思国舅迎驾之功彪炳，故朕以为可晋寿宁侯为昌国公，建昌伯晋为侯，娘娘以为如何?”
朱厚熜一番吹嘘之后，便丢一个让张太后无法拒绝的诱饵。
盖昌国公之爵，乃其父亡故之时，明孝宗破例封赏，于素为伏弟魔的张太后而言，此可谓无法拒绝之诱。
非是如此，何至于让其弟，千里迢迢，风餐露宿，前往安陆迎接新君？
张太后沉思了一番:“吾弟何德何能得此厚赏，如此滥赏，恐朝臣非议！”
“寿宁侯有迎驾之功，建昌伯有娘娘策立之德，何人敢非议?”
朱厚熜故意提高音量，乃向张太后表示，自己愿为此时效力，但权利不足，需要二人联手。
至于说非议，这纯属就是屁话，张鹤龄、张延龄若是惧非议，何至于在正德朝、弘治两朝弄得人嫌狗厌?