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第两百一十四章 朝堂之上的小丑,杨坚暗会佛门

在吞并北齐之后,宇文邕再度实行禁佛政策,想要获取佛门在北地积蓄多年的钱粮,一鼓作气,拿下南陈。

可怜那些僧人,在北齐好不容易搜刮的钱粮又要落入宇文邕手中。

然而,此时,北地边关再度告急,突厥扣关,使得他不得不放缓脚步。

······

毫无疑问,宇文邕的举措彻底激怒了佛门,双方的关系再也无法缓和,或许,宇文邕知道自己的做法会激怒佛门,但是,不禁佛,就无法解放生产力,获得充足的兵员

如今北周宇文邕禁佛废佛的政策看似畅通无阻,无可违逆,收获更是惊人之极。

但是暗地里,佛门已经出手了。

洛阳,静念禅院。

夜深,两道身影在沙弥的引领下步入禅院。

大殿中,灯火通明,佛像之下摆着六个蒲团,其中四个盘坐着四个和尚、另外两个则是一身姿窈窕的少妇、一威势不凡的男子。

这两人便是杨坚夫妇,另外四人便是佛门的四大宗师。

虽然宇文邕政令畅通,灭佛卓有成效,但身为执行者的杨坚却是仿佛身处漩涡之中,已有心惊肉跳,大祸临头之感。

因为,杨坚身为半个佛门中人,却隐隐发现,这其中固然有佛门大佬韬光养晦,借机清除害群之马,净化佛门的意味,亦有佛门内部各派系相互倾轧,清除异己的表象。

因此种种,佛门明里暗里的高强武力,才从未出手。亦全无损失,而一旦佛门内部达成一致,不计代价的对付宇文邕,到时候便是雷霆手段,无人可挡。

杨坚一直认为,宇文邕很可能成也禁佛,败也禁佛——抄走了佛门百多年累积的财富。却没有击灭佛门的核心力量,就跟活剥老虎皮毛,却不理会老虎的獠牙一样,注定了要反被老虎吞噬的渣都不剩!

念及于此,杨坚的目光不经意间在对面的两个和尚身上掠过,暗暗思忖:只不知,最后动手了结宇文邕的,是代表慈航静斋还是静念禅院。

慈航静斋,虽然宗门弟子稀少,但号召力惊人,不知多少英雄好汉做了她们的舔狗。静念禅院,向来有四大宗师坐镇其中,四大宗师代表着佛门广大势力,深不可测。

时至今日,原本五胡乱华之时,‘衣冠南渡’的诸多汉统士族,早已在各种花样作死中,消泯了绝大部分。

但南方仍有一些家族坚持汉统纯净,极力排斥外族血统及外族文化,因而亦排斥深受胡人文化影响的北方汉人,世代叫嚣着以南统北,恢复汉化。

尽管这些家族所坚持的汉统及礼仪,已是只落于政治口号而已。

而实际上,其家族子弟尽皆以家族利益至上,而非以汉族国朝利益至上。

其家族本身结构更大多已腐朽不堪不说,所作所为,则是毫无顾忌的兼并土地,欺凌平民,朱门酒肉臭,路有冻死骨,可谓拿着民脂民膏供给他们维持‘诗酒风流’的奢靡贵族生活!

他们早已沦落为南方国朝的寄生虫而不自知!

而且,自古以来,都是以北统南,哪有以南统北的道理?

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