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第一百四十三章 道统有三

可以说,符文是一种更加简洁、方便、通用性更强的文字。

它们的关系,就像是现代汉字和繁体字,繁体字和最初的象形文字一样。

符文诞生了,自然不可能仅仅是用作一种手段来应用,理所当然的被融入到自身的修炼当中,所以有了符道。

最后说剑道,或者应该称之为器道,不需要对于天地感悟的天赋,仅仅只是要求对于杀伐或者某种执着的坚定意志,所以说剑道要求的天赋就是心性,特殊的心性。

除了这三者,其他的其实都不算合适,要么受众太窄,要么性价比极低,如果真的有特殊要求,筑基之时完全可以重新选择,甚至日后转换道基也不是不可能的事情。

例如典型的丹道,甚至主流已经完全接受了金丹道,连曾经流行一时的阴魂流派都被其碾压了,但是炼气之初却根本不需要接触,到了结丹的时候,自然而然的就可以转化根基,无论是剑道、气道或者是符道,都可以将丹道融入自身。

所以,白天行准备最初传下的道统就从这三道起始,其他的偏门小流日后有空暇了,再随意增补就是了。

“首先是铸就一个载道之器,”白天行将之前特意去赭山取来的矿石拿了出来,招来一团灵火开始精炼。

载道之器其实说难也难,说简单也简单。难的地方在于,很难将一门完整的观想法铭刻在其上,并且供后人参悟。简单的地方在于,其本身的要求不高,可能一块木头,一根稻草都可以。

最初的修炼者,可没有现在的条件,他们都是一点点的从原始的道器之上感悟积累,然后靠着三分天资和七分运道,创造出了原始又低效的观想法,然后传承下去。

很多后来名震诸天的观想法,都是后人一代代推演完善的结果,起初的本源或许连戊鼎观的传承都不如。

对于其他修炼者来说,就算是本身对于道的理解足够了,想要创造新的观想法,到底效果如何也未可知,甚至可以说大部分都是极其垃圾的。

不过这一点对于白天行来说恰恰是最简单的,因为他只需要完成最初的观想法,然后用造化玉符优化推演就可以了。

当第一门观想法推演完毕,诸多的矿石已经炼化出了结果,白天行随意的将其捏出了一个三足鼎的形象,然后一点其他的装饰都没有添加。

“气道,分阴阳五行,阴有五行,阳有五行,共十门观想法,其他的种种不过是在其中演变而出,已经脱离了最基础的要求了,所以无需理会!”

白天行的目标很明显,就是基础简单,不需要什么威力和效果,能够入门就可以了,所以说对于天赋的要求极低。

基本上,只要有自主启灵的天赋,领悟一副观想法肯定可以。

随着观想法的烙印,鼎身上开始出现一根很线条,一如气道本身,极其的简约。

“符道,其实就是气道的延伸,不过稍微复杂了一点,对于悟性的要求更高,所以在气道上有所增加。”

符道,算是基础之中的高富帅了,一开始的修炼或许艰难一点,但是同样的修为,肯定更强。相对的,修炼符道需要付出的努力稍多,但是性价比不错。

体现在鼎身,在气道的线条之间,多了一些复杂的纹路,隐隐的像是用纹路线条描述大道。

“剑道,与其说是剑道,不如说是器道,是心性意志之道。阴阳五行的深层感悟反而不重要了,需要的是那股韧性。”

剑道,算是最难的,因为天赋可以天生,心性却只能后天培养,看上去后天不如先天,却不知道先天虽难,却胜在至简。后天虽易,但是又最繁复,最难以度量。

所以,剑道留在鼎身的痕迹更加深邃,或是锋芒毕露,或是光芒内敛。

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