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西瓜书屋 > 某霍格沃茨的密教教主 > 176. 命理存在论(二)

176. 命理存在论(二)

“在这样的理论基础上,算数占卜就可以通过解读万事万物的数字来推演万事万物的运行。”她说,“当然,存在很大的难度就是了。”

尤涅佛大概听懂,其意思大概就跟密码学差不多,其形式大约类似于解压压缩包,总之,算数占卜,就是一种对世界脉络的解密方法。

只是,这样一种理论,必须建立在过去未来基本一定的基础上,也就是说,即使是在未出生的状态下,出生以后的事情就已经完全定下来。

他将这一推论说出来,再次迎来安娜幽怨的目光。

她在学命理存在论的时候,可是过了不知道多久才后知后觉地想到这一层,这个浓眉大眼的家伙,怎么可能在第一时间就想到了?

她忽然想到一个可能,这个家伙不会从一开始就知道什么是命理存在论吧,只是装着不知道来刷她玩,只有这样才能解释为什么他一下子就能领会到其中的核心要义。

于是她的目光更加不善。

某种意义上,她猜得也对,尤涅佛毕竟听邓布利多和嘉佰莉说过类似的事,即所谓的世界意志操纵论,结合一下,确实比一般人更能理解其中的意义。

不过,两种理论还是有一定区别,在命理存在论中,并没有世界意志的戏份,而是将一种决定论完完全全地寄托到了先天就是如此的常态上。

这是世界意志的粉饰么?尤涅佛想,确实,假如在预言巫师中流行的理论是操纵论,那么很难想象为什么会有预言巫师会心甘情愿地站在世界意志一边,毕竟大家又不是天生的狗。

但如果流行的理论是万事万物本就如此,世界意志对世界的规划自然而然就会赢得大部分预言巫师的认可,他们反倒会以为是自己的能力在起作用,并以自己能超凡脱俗地看到“剧本”而感到高人一等。

而为了维持这种高人一等的感觉,预言巫师自然会将事实引导向自己看到的那样,因为不如此,预言就失效了,预言巫师也就无法证明自己看到了未来。

而一旦无法达成这种自证,现今预言巫师那种崇高的地位,也就荡然无存。

越是思忖,尤涅佛就越是感觉到这一手的厉害,简简单单通过一种虚无缥缈的言语粉饰,却产生了令人无法抗拒的巨大利益,世界意志这一层次的存在(无论是哪一个),就这样把握住了现实世界的发展。

安娜却不知晓尤涅佛竟一口气想了这么多,说:“在我刚开始想这个道理的时候,命运既定这一猜想也确实让我感到不爽,这显然与普通的常识产生了碰撞,不是么?而且,越是自我意识强盛的人,就越是无法接受这种理论。”

她撇过来一眼,意思可能是说,尤涅佛的自我意识也很强盛,又接下去讲:“但是,即使是在命理存在论的范畴内,也存在着自由的空间。并不是所有的数字都是既定的——”

“什么意思?”尤涅佛问。

“就是字面意思。”安娜说,“在万事万物这一串几乎无穷无尽的数字里,能够确定下来的数字其实只有七分之一,不要问我为什么是七分之一,因为我也不清楚,总之就是有更多的数字是不确定的,所以牙签上的命理刻痕会在一定范围内变动。”

“这也是为什么不是所有预言都准确。”她自顾自地解释道。

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