白鹿书院。
“天地大变，无法可依……特著此书。”
丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。
儒家有三立，既立功，立言，立德。
立德（道德成功），需要治心修身。
立功（事业成功），需要时势机遇。
立言（学问成功），需要禀赋才能。
立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。
立功者可以立德，却难于立言。
立言者也可以立德，却难于立功。
立德，丹白鹿苦修数十年，教书育人，不改初心，始终如一，早已完成。
立功，丹白鹿配合新庆，协调阴阳，展开教育，已有成效。
立言，他今著《新说》，为新庆与百姓指明道德上的前进方向。
纯白的浩然之气自发汇聚，眨眼间破开屋顶，冲上云霄，云朵环绕，显出诸多儒道大圣身影。
一时间，朗朗读书声响彻天地。
那是教导学生，传道授业。
那是跋山涉水，不辞劳苦。
那是化身烛火，照亮他人。
转眼间，无数烛火在中原大地上燃起，星星之火，已成燎原。
白鹿轻鸣一声，脑后生出光轮，轮显九色，最后又变为清清如水的纯白。
圆坨坨，亮闪闪。
不知何时，无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起，他们见此，都留下泪来。
时隔千年，儒家终于再出圣人。
和泰六年五月十二，作为教化万民的实际操作者，丹白鹿凭此，证得天位。
同月二十六日，新庆拜丹白鹿为大祭酒，《新说》发行天下。
和泰六年六月十五。
月显金轮，帝流浆。
其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。
和泰六年七月初七。
剑气冲霄，庚金之气充满，万剑出鞘，共拜剑神。
神剑门太上长老，‘剑神’东水流证得天位。
九月。
秋意渐浓，大阳山地界，放眼一片新绿，不时有奔走如飞的农人经过，竟然每个都是内息小成。
换做八年前，算是入流境界，差点就能突破到三流水平。
就算按照江湖上传下的新标准，也是一阶高段级别。
在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下，大阳山可算是独树一帜，鹤立鸡群。
这当然是本因和尚的功劳，有他的‘场’在，使得附近百姓，可以在不受太多痛苦的情况下，修炼内息，别处可是想学也学不来。
……每天拿出一点时间，忍耐少许痛苦，换一个强健有力、少有疾病的身体，大多数人都知道应该怎样选择。
就算没有本因和尚的‘场’在，中原其他地域百姓，依旧陷入修武的热潮之中。
……谁也不是傻子！
随着全民修武，拥有内息之人愈多，一些社会问题也渐渐暴露出来。