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第一百五十章:宽大处理

至于知晓庞文胜所有针对朱高煦谎言的人,还要加上吴郡王朱允熞、胡小六、穆肃三人。

朱允熞是聪明人,他已经身陷囫囵,不会去散布庞文胜的事。

而永乐皇帝朱棣、汉王朱高炽更不可能把原御医庞文胜意图刺杀当今太子朱高煦的事,主动拿到朝堂上去大说特说。

唯一可能走漏核心消息的庞文胜、胡小六、穆肃被关在诏狱里,由锦衣卫指挥佥事赛哈智亲自看管。

“我大哥是因为一些私事而来。”

朱高煦先回答了朱模的问题,然后反问道:“叔父此来,可是为了改封之事?”

朱模自从当年被朱元璋训过之后,收敛了很多,如今在外人看来,他已经变得惇厚乐静,谨礼奉法。

朱高煦却清楚,朱模不过是把争强好胜的秉性隐藏了起来,所谓的“惇厚乐静,谨礼奉法”只是表象。

“果然是什么都瞒不过太子殿下。”

朱模微微笑道。

朱高煦轻轻侧身,看着朱模说道:“父皇上次找叔父聊过,莫非是叔父觉得《宗藩条例》过于严苛了?”

“这倒不是。”朱模轻声答道。

洪武年间,朱元璋先后将他的十二个儿子封于北方,即建藩守边。

其中在东北地区有广宁的辽王朱植、大宁的宁王朱权、开原的韩王朱松、沈阳的沈王朱模。

按照朱元璋的规定,每个王府都设亲王护卫指挥使司,设三护卫,卫设左右前后中五千户所,又设围子手二所。

沈王朱模是朱元璋的第二十一子,洪武二十四年封为沈王,同年在沈阳建沈王府。

但在洪武十九年八月,朱元璋就在沈阳城同时设置了沈阳中、左、右三卫。

由此可见,按照朱元璋的设想,大明在沈王和韩王就藩之后,必将在东北地区有进一步的动作。

朱棣与朱高煦聊过这事,将辽东更北的地方,即前元鼎盛时的岭北疆域纳入大明治下,是太祖高皇帝的既定目标之一。

“准许王府属官与三护卫随同各位叔父建国,已经是父皇极大的诚意,沈王叔就不要有别的想法了。”

朱高煦意味深长的说道。

他故意把朱棣特别恩准各藩王妃亲族,自愿随同各藩建国一事遗漏不提,是为了顾及沈王朱模的面子。

历史上,沈王妃张氏,在《明史》和《明太宗实录》中都没有记载她的家族背景,直到后世沈王朱模的墓志出土,人们才知道张氏是兵马指挥张文杰之女。

而张文杰也是默默无闻,和韩王朱松的岳父即宋国公冯胜之侄冯诚比起来可差得远了。

除此之外,诸王的王府属官与三护卫都相差不大,皆是人数众多,机构庞杂。

比如,仅沈王朱模三护卫之一的沈阳中卫,就有许多属下机构与官吏。

在沈阳中卫城内和属下机构有很多,如卫治、经历司、镇抚司、左右中前后所、军器局、军储仓、预备仓、社学、城驿、递运所、察院行台、钱帛库、养济院、草场、教场、漏泽园等。

在沈阳中卫城西南梁房口,设有盐场百户所一座,城东九十里,有一座名叫安平的山,山下设有一个铁场白户所。

而且,在城东八十里外,还有一座名叫抚顺的城池,乃是洪武十七年创立,周围三里有奇,池深一丈,阔二丈。

抚顺城内,设有抚顺备御公署、抚顺千户所、抚顺所仓、预备仓、教场。

沈阳中卫官吏有掌印指挥一员,管屯指挥一员,局捕指挥一员,经历一员,镇抚一员,社学教授一员,训导一员,阴阳正术一员,医学正科一员,左、右、中、前、后并抚顺千户所掌印千户各一员,管屯千户各一员,掌印各百户、盐场百户、铁场百户、带管驿、递百户、仓大使各一员、抚顺仓副使一员、库大使一员。

由此可知,当沈王朱模领着麾下三护卫与众属官赶到封地之后,很快就能在那里建设出一座像模像样的沈国国都。

“太子殿下误会了,小王此来,虽为改封建国之事,但并非对改封政策不满,而是另有缘由。”

朱模恭声道。

朱高煦诧异道:“哦?”

“小王之前听了太子殿下所言的‘国野体系’,之后回去查阅史料,认真研究了这套体制,觉得略有所得,特来向殿下请教。”

朱模躬身道。

这时,朱高煦领着朱模走进了他的书房。

“来人,上茶。”

朱高煦伸手示意朱模就座。

“谢太子殿下。”

朱模道了一声谢,接着恭敬的坐下。

朱高煦很随意的坐在了朱模旁边,问道:“叔父可是想好了如何运用‘国野之制’?”

对于一个王朝而言,无论是采用分封世袭制,还是实行郡县流官制,其目的都是为了维持统治。

分封与郡县乃是两种不同的统治手段,严格来说,并不存在孰优孰劣的情况。

因为制度这个东西,是需要与时俱进的,没有最好,只有最合适而已。

分封制并非周朝首创,之所以读书人一提到分封,就会想起周朝,是因为周朝继承和发扬了这一制度。

其实,奠定周朝根基的“国野制度”,才是具有重大意义和影响深远的创新之制。

当时的国,亦称乡,即当时的都邑或较大的居民点。

一般来说,国是贵族的政治中心和军事据点,是周王室在分封诸侯或征战的过程中建立的,居住着大小贵族和为贵族服务的手工业者、商人等,住在国中的人称国人。

野,亦称遂,即国以外的广大地区,其地域比国大,居住在野的人叫做野人。

因此,国野体制也叫乡遂制度。

在这种体制之中,国人与野人的地位大不相同,两者的政治待遇有着天壤之别,具体体现在国人需要承担军役,野人只需要承担贡赋,而有权从军者,才有资格参与到国家的治理之中。

换言之,国人是统治与剥削阶层,野人是被统治与被剥削阶层。

“太子殿下,小王经过深思熟虑之后,打算在封地建立沈国时,如此这般运用国野之制。”

朱模把他的设想向朱高煦说了出来。

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