这种方式肯定有成功的先例，因为古人给它起了个名字，上行下效！同时古人也有失败的教训，所以才造出积重难返、法不责众之类的词汇。
但在洪涛看来，这些统统都是统治阶级用来推诿的借口。在人类社会中任何一件事，只要统治阶级想改、且带头改变，就没有办不到的，不存在例外！
“……万岁爷要仿效古礼？”听完皇帝的长篇大论，刘时敏有些不敢相信。实际上皇帝所说的史书记录方法并不是独创，早在秦以前就存在过。
当时的史官是一份非常崇高的职业，没有啥大权力，却在精神上极端富足。他们所记录的史料任何人都不能看，更不能改，哪怕是皇帝也一样，怎么记的就怎么保存。
但秦始皇完成大一统之后，利用谁都无法制衡的权力把史官这个工作给消灭了，取而代之的是一群饱读诗书的应声虫，只要一提杀头，再辅以升官发财，让咋写咋写，还主动渲染。
其后的汉朝、唐朝、宋朝也都揣着明白装糊涂，还变本加厉把手段弄得更巧妙、装扮得更高尚。到了明朝，干脆连起居注都不让写了，想知道当时的情况只能去翻野史、杂史，各种孤证无法比较，雾里看花。
后世在史学界里有句话，秦汉之后无史！不是说这段时间没有历史，而是史料的可信度大幅降低，通篇充满了对统治阶级的赞美。黑的说成白的，丑的说成美的。以史为镜，当镜子变成了哈哈镜，再去照就没啥借鉴意义了。
现在景阳皇帝居然要主动恢复古礼，让史官重新成为独立且高尚的职业，刘时敏听懂了可不敢相信，又极为憧憬，哪怕陈矩一个劲儿使眼色还是忍不住追问。
“也是也不是！古人专门盯着皇帝的一举一动，朕不习惯身边随时跟着个影子。你可以去民间游历，看看大好河山的壮美，体会下百姓生活富足与否，也能间接体现出朕和朝臣们的德行。
普通人提高自身修为，严格要求自己品格高尚，大善！但帝王光品格高尚远远不够，不能让社稷稳固、百姓富足，个人修为再高也是昏君。
真正的历史不是看皇帝读了几本圣贤书、说了几句至理名言、诛杀了几个贪官污吏、祭拜了几次天地，而是要看治下百姓过得怎么样。”
古礼？那可不成，洪涛不介意让世人评价自己，但坚决不想去当圣人。更何况作为皇帝，从登基到驾崩，只要呼吸不停止，阴谋诡计就不能少，基本没谁敢晒在太阳下面，包括自己。
“万岁爷以为奴婢能担此重任？”从民间角度记录史料可是个新课题，刘时敏有点不知道该从何入手，原本爆棚的自信心瞬间有些瘪了。
“朕没规定时限，只管去做就是了，做多少算多少。陈矩，给他找个合适的职务，品阶不用太高，能在各省走动为优，花费让朱雀想办法，不许走内帑。”
看到门外快步走来的王安，洪涛知道又有事情需要自己处理，也就不再和刘时敏闲聊了，做好安排示意陈矩带着刘时敏可以走了。