在茅山的体系中，只有茅山真传，才可以牧守一方。
想要成为茅山真传弟子，必须自幼被茅山抚养成人，自幼接受茅山洗脑教育，除此之外天资，天分，缺一不可，只有这样，才能成为茅山真传。
从小在茅山长大，接受茅山教育，自然会对茅山忠心不二，只有这种人，才放心把根本法传授给他。
茅山弟子每一代都会有千八百人，但真传少之又少，多则十来个，少则三五个。
真传下放，牧守一方，建立自己的势力，真传死后，自有身后势力代替守护此方地盘。
为了避免真传留下的势力与宗门离心离德，所以茅山派内有一条不成文的规定，两代之内，必须派遣真传前往重新接管。
真元观是老道的师父建立的，据此已经一百年了，这一百年间，徒弟收了不少，但一个成才的都没有，这也是绝大多数茅山亲传弟子面临的难题所在。
徒弟好收，真传难求啊！
没有真传，就无法保持势力的长久，就比如真元观，别看他在当地威风的紧，但它的存留问题，只在茅山一念之间。
我要你存在，你就能存在，一旦你不听话，我立刻派遣真传接收你一切财产。
真元观这么多年攒下来的地契，田契，到时候都归于真传所有。
这么多年，真元观的道士们全部以此为生，如果被茅山收走，那么今日他们拥有的一切，都将会荡然无存。
所以每一名真传，在他们看来，都无异于是太上皇一般的存在，惹得这名真传不快，一封飞鸽道书奏上罗浮山，那整个真元观的人都吃不到好果子。
就拿焦杰这件事来说吧，说它不是个事，它就不是个事，就是拌了两句嘴而已。
但如果你上纲上线，直接一封飞鸽道书告上罗浮山，告他们个侮辱真传，大逆不道，背叛宗门也是有可能的。
所以说别看老道表面上和和气气的，实则心底都快恨死那个道童了，招惹谁不好，偏偏招惹一名真传！
说实话，这件事追根到底，怪不得别人，要怪就要怪老道士自己。
平日里对他们的教育太过松懈，这些人充其量也都是孩子，都是从小在道观长大的，从小就被县城里的达官显贵恭维着，所以就养成了他们这种骄纵的心理。
你有钱，你家产千倾又怎样？你有权，你就算是一城县太爷，那又如何？你来了我真元观，你连个屁都不是！
就算我只是真元观里一个扫地的，见了我，你县太爷也得腆着脸说好话，也不敢给我个脸色瞧瞧。
这就是风气，焦杰得庆幸他被九叔捡到了，从小教育他做人的道理，从小鞭策他，如果是真元观的这些道士捡到了他，现在指不定成什么样了呢。